Ҳамчун истилоҳи сеюми офтобӣ дар соли қамарӣ, номи он ба он ишора мекунад, ки ҳайвоноти зимистон хобидаро раъду барқи баҳор бедор мекунанд ва замин дубора зинда мешавад.Вакти асосии корхои бахории хочагии кишлок мебошад.Ҳайроншуда, ки дар замонҳои қадим бо номи "қи қи" маъруф аст, истилоҳи сеюми офтобӣ дар 24 истилоҳи суннатии офтобии чинӣ Гибернатсия ба зимистонгузаронии ҳайвонот дар хоки зимистон дахл дорад.Ҳайрон, яъне раъди осмон ҳама чизҳои хуфтаро бедор кардааст, аз ин рӯ ибораи инглисии ҳайрат бедории ҳашарот аст.

Хусусиятҳои иқлимӣ ва урфу одатҳои ҳайратовар кадомҳоянд?Биёед якҷоя назар андозем.

1. Як мақоли қадимии чинӣ мегӯяд: "Агар раъди аввали баҳор пеш аз истилоҳи офтобии бедоршавии ҳашарот бархӯрад, он сол ҳавои ғайримуқаррарӣ хоҳад буд."Бедории ҳашарот пас аз ба охир расидани зимистон ва пеш аз оғози баҳор рост меояд.Шамол дар ин давра омили муҳими пешгӯии обу ҳаво мебошад.

2.Дар ин давра, аксари қисматҳои Чин зудтарин болоравии ҳароратро аз сар мегузаронанд, ки сатҳи миёнаи он то 10 дараҷа гарм мешавад ва нури офтоб ба таври назаррас афзоиш меёбад, ки барои кишоварзӣ шароити хуби табииро фароҳам меорад.Мақолҳои қадимии хитоӣ, аз қабили «вақте ки бедории ҳашарот фаро мерасад, шудгори баҳорӣ ҳеҷ гоҳ ором намегирад» аҳамияти ин истилоҳро барои деҳқонон ошкор мекунад.

3. Моҳигирӣ метавонад истироҳати рӯҳӣ ва ҷисмониро таъмин кунад, махсусан барои сокинони шаҳр.Бо мошин рондан ба наздишаҳрӣ, моҳидорӣ дар кӯл, оббозӣ дар нури офтоб, лаззат бурдан аз сурудхонӣ аз паррандагон, гулҳои хушбӯй ва бед мавҷи худро барои истироҳати комил дар фасли баҳор месозанд.

Ба ҳайрат афтода, замин ба баҳор бармегардад
Онҳое, ки аз зимистон наҷот ёфтаанд
Дар раъду барк
Ба ҳаёти нав сар кунед!